Για την επίσκεψη του Κιέβου Επιφάνιου στο Άγιον Όρος

Ιερομονάχου Νικήτα Παντοκρατορινού  την επικείμενη επίσκεψη του Αρχιεπισκόπου Κιέβου και πάσηςΟυκρανίας κ. Επιφανίου στο Άγιον όρος. Με τα δημοσιεύματάτους διασπείρουν την διχόνοια στους κόλπους του Αγίουόρους και της Εκκλησίας εν γένει. Οι παραπληροφορήσειςείναι πλέον καθημερινές και φυσικά πώς θα γινόταν να μηνυπάρχουν και στο συγκεκριμένο ζήτημα της επισκέψεωςαυτής;Σε μια από τις δημοσιεύσεις αναφέρεται ότι ηΑυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας δεν έχει αναγνωριστείαπό το Άγιον όρος. Είναι πολύ φαιδρή αυτή η τοποθέτηση,αφήνοντας να φανεί η ημιμάθεια του συντάκτη τουδημοσιεύματος, αφού ανάγει το Άγιον όρος σε ανεξάρτητηΕκκλησία η οποία αποφασίζει αν θα αναγνωρίσει μια άλληΕκκλησία ή όχι. Το Άγιον όρος είναι Οικουμενικό Πατριαρχείο,και φυσικά έχει κοινωνία με την Αυτοκέφαλη Εκκλησία τηςΟυκρανίας από τις 15/12/2018 όπου και δημιουργήθηκε απότα σπλάχνα της Μητρός Εκκλησίας. Οποιεσδήποτε αντιδράσειςείναι προσωπικές απόψεις υποκινούμενες, τις περισσότερεςφορές, από ξένες επιρροές, με το πρόσχημα της υπακοήςστους Ιερούς κανόνες. Όμως όποιος γνωρίζει καλά τους Ιερούςκανόνες και την παράδοση της Εκκλησίας καταλαβαίνει ότι,πλέον, μόνο άλλα συμφέροντα κρύβονται πίσω από αυτές τιςαντιδράσεις. Η χρήση της Εκκλήτου προσφυγής στοΟικουμενικό Πατριαρχείο που ανά τους αιώνες έδινε λύση σταόποια προβλήματα ενέκυπταν στις τοπικές Εκκλησίες, έδωσελύση και στο συγκεκριμένο ζήτημα επαναφέροντας στην οδότης σωτηρίας εκατομμύρια ανθρώπους στην Ουκρανία,θεραπεύοντας το πολυχρόνιο σχίσμα που τους ταλαιπωρούσε,στο οποίο δεν υπήρχε κάποια δογματική διαφορά. Τελευταίοπαράδειγμα Εκκλήτου έχουμε από την Εκκλησία της Κύπρου,όπου ο πρώην Μητροπολίτης Πάφου κ. Τυχικός προσέφυγετελεσίδικη λύση στο ζήτημά του.Συνεχίζοντας, στην δημοσίευση αυτή αναφέρεται ότι οιπερισσότερες μονές εξακολουθούν να διατηρούνεκκλησιαστική κοινωνία με το Πατριαρχείο Μόσχας. Υπάρχουνάραγε κάποιες μονές που έπαψαν την κοινωνία με τοΠατριαρχείο Μόσχας; Ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχονταςμεγάλη αγάπη στην ενότητα της Εκκλησίας, ακόμα μνημονεύειτον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο, πράγμα που σημαίνει ότικανείς στο Άγιον όρος δεν έχει διακόψει εκκλησιαστικήκοινωνία με το Πατριαρχείο Μόσχας, όπως αφήνει να εννοηθείο συντάκτης της δημοσιεύσεως. Το Πατριαρχείο Μόσχας έχειδιακόψει την εκκλησιαστική κοινωνία με το ΟικουμενικόΠατριαρχείο, όχι το αντίθετο.Αναγράφεται, έπειτα, στο δημοσίευμα μια γνώμη ενόςανωνύμου ανωτέρου εκπροσώπου κάποιας μονής ότι ηεπίσκεψή του Επιφανίου θα είναι τυπική και περιορισμένη καιδεν θα εκφράζει τη στάση της πλειοψηφίας των μοναχών.Όμως, η ανωνυμία δηλώνει κάποιον φόβο. Αν η γνώμη τουόντως αντιπροσώπευε την πλειοψηφία των μοναχών στο Άγιονόρος, όπως αναφέρεται, δεν θα υπήρχε λόγος να παραμένειανώνυμος. Θα ομολογούσε, ως γνήσιος ομολογητής πίστεωςτην αλήθεια.Η αναφορά του δημοσιεύματος σε “φιλοπατριαρχικέςμονές” και μη, ενσπείρει από μόνη της την διχόνοια και τονχωρισμό. Η έκφραση “φιλοπατριαρχικές μονες”, που ίσωςχρησιμοποιείται υποτιμητικά από τον συντάκτη τουδημοσιεύματος, είναι για εμάς τίτλος τιμής. Διότι πώς γίνεταινα μην αγαπάει κάποιος τον Πατριάρχη του Γένους, τοΟικουμενικό Πατριαρχείο, που είναι η μήτρα που γέννησε όλεςτις αυτοκέφαλες ορθόδοξες Εκκλησίες και διατηρεί τηνοικουμενικότητα του επί 16 και πλεον αιώνες;Σύμφωνα με το δημοσίευμα μοναστικοί κύκλοι (ανώνυμαπάλι) ερμηνεύουν την επίσκεψη ως προσπάθεια τουΕπιφανίου να αποκτήσει νομιμοποίηση. Οι μοναστικοί αυτοίτην νομιμοποίηση ο Επιφάνιος την απέκτησε την ημέρα τηςεκλογής του από την Ενωτική Σύνοδο και κατοχυρώθηκε απότον Τόμο Αυτοκεφαλίας που έλαβε απο το ΟικουμενικόΠατριαρχειο τον Ιανουάριου του 2019. Δεν έχει ανάγκη,λοιπόν, την επίσκεψη στο Άγιον όρος για να νομιμοποιηθεί.Τέλος, γίνεται μια σωστή αναφορά, ότι οι Αγιορείτεςβάζουν την ενότητα της Εκκλησίας πάνω από όλα,αναγράφεται : “Οφείλουμε να κρατήσουμε τον Άθω μακριάαπό κάθε σύγκρουση. Η ενότητα της Ορθοδοξίας είναιυπεράνω όλων”. Ακριβώς αυτή είναι η επιθυμία όλων μας. Καιγια αυτόν τον λόγο θα υποδεχτούμε στο Άγιον όρος τονπροκαθήμενο της 15ης Εκκλησίας εις ένδειξη ενότητας τωνΕκκλησιών και ως προσπάθεια παραδειγματισμού και γιαόποιον δεν δέχεται την ενότητα. Διότι, όντως, η ενότητα τηςΟρθοδοξίας είναι υπεράνω όλων.Είναι κρίμα που αυτές οι ιστοσελίδες αντί να προωθούντην ενότητα των Εκκλησιών, που τόσο πάσχει στις ημέρες μας,προωθούν (αθελά τους ίσως) την διχόνοια και φανατίζουνπολλούς ανθρώπους, οι οποίοι παρασύρονται από ταγραφόμενα. Το πνεύμα του Θεού γίνεται κατανοητό μόνο σεαυτόν που πασχει για την ενότητα εφαρμόζοντας το κυριακόλόγιον “ἵνα ὦσιν ἕν”. Το πρωτότυπο άρθρο https://exapsalmos.gr/gia-tin-episkepsi-tou-kievou-epifaniou-sto-agion-oros/ ανήκει στο Εξάψαλμος .