Η ΞΥΛΙΝΗ ΓΛΩΣΣΑ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
Ἡ ξύλινη γλῶσσαΤοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
. Τρία θεωρῶ ὅτι εἶναι τὰ μείζονα τραγικὰ σὲ βάρος τοῦ Ἑλληνισμοῦ γεγονότα τῆς μεταπολίτευσης. Τὸ πρῶτο εἶναι ἡ καθιέρωση τῆς ἰδεολογικὰ ἀριστερῆς ξύλινης γλώσσας καὶ ἡἀπομάκρυνση τῶν παιδιῶν καὶ τῶν νέων μας ἀπὸ τὴν σημαντικότερη γλῶσσα τοῦ παγκόσμιου πολιτισμοῦ, ποὺ εἶναι ἡ ἑλληνική, ἡ γλῶσσα τους.. Τὸ δεύτερο εἶναι ἡ ἐκχώρηση αὐτονόητων δικαιωμάτων μας σὲ σφετεριστὲς καὶ νοθευτὲς τῆς Ἱστορίας μας. Ἑκουσίως παραδεχθήκαμε καὶ δεχθήκαμε τὸ κάλπικο ὡς ἀληθινὸ καὶ πλέον ἀντιμετωπίζουμε ἐντὸς τῶν τειχῶν μας τὴν σὲ βάρος μας προπαγάνδα. Καὶ τὸ τρίτο εἶναι ἡ ὑπονόμευση τῆς οἰκογένειας καὶ ἑπομένως τῆς κοινωνίας μας, ὅπως ἔχει διαμορφωθεῖ ἐδῶ καὶ 3.000 χρόνια. Ἡ κυβέρνηση Κων. Σημίτη καὶ τῶν συνεργατῶν του ἄρχισε μὲ ὁρμὴ νὰ σχηματίζει τὴν «πολυπολιτισμικὴ» κοινωνία στὴν Ἑλλάδα καὶ τὸ ρεῦμα αὐτὸ συνεχίζεται ἕως σήμερα, ἀφοῦ ὁ σημερινὸς πρωθυπουργὸς θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του ἰδεολογικὸ συνεχιστὴ τοῦ Κων. Σημίτη. Καὶ τώρα ἦρθε νὰ συμπληρώσει τὴν καταστροφὴ τῆς κοινωνίας ἡ ὑπονόμευση τῆς οἰκογένειας μὲ τὴν ἐξίσωσή της μὲ δεσμὸ ὁμοφύλων! Ἡ κατάσταση χειροτέρεψε μὲ τὴν ἔγκριση ἀπὸ τὸ Ἀνώτατο Δικαστήριο τοῦ σχετικοῦ Νόμου… Καὶ μετὰ κάποιοι διερωτῶνται γιατί ὁ λαός, στὴ μεγάλη του πλειονοψηφία, δὲν ἔχει καμία ἐμπιστοσύνη στὴν Κυβέρνηση, στὴ Βουλή, στὴ Δικαιοσύνη…. Φέτος συμπληρώθηκαν σαράντα τρία χρόνια ἀπὸ τὴν ψήφιση τοῦ Νόμου γιὰ τὴν ξύλινη γλῶσσα καὶ τὸ μονοτονικὸ καὶ σαράντα χρόνια ἀπὸ τὴ συνάντηση λογίων διαφόρων ἰδεολογιῶν καὶκομματικῶν προτιμήσεωνστο κλειστὸ γήπεδο τοῦ Μίλωνα, στὴ Νέα Σμύρνη, ποὺ ὀργάνωσε τὸΚΚΕ ἐσωτ. καὶ εἶχε θέμα τὸ μονοτονικό. Κατὰ τὴν ἐν λόγῳ συνάντηση καθολικὴ ἦταν ἡ διαμαρτυρία γιὰ τὴν ἀλλοίωση τῆς γλώσσας μας. Στὴ συνάντηση ἐκείνη εἶχε παραβρεθεῖ ὁ ἀείμνηστος λόγιος Σαράντης Καργάκος καὶ ὁ ὑπογράφων. Στὸ βιβλίο του «Ἀλαλία» (Ἔκδοση Guntenberg) ὁ Καργάκος γράφει πὼς τὸ ἔγραψε ὡς μία πράξη ἀντιστάσεως στὴ γλωσσική μας κατολίσθηση καὶ θυμίζει τὴ φράση τοῦ Λένιν: «Ἂν θέλεις νὰ ἐξαφανίσεις ἕνα λαό, ἐξαφάνισε τὴγλώσσα του». Ἂν ἀφαιρεθεῖ ἀπὸ τὸ λαὸ καὶ ἡ θρησκεία του, ἡ ταυτότητά του καὶ ἡ πολιτισμική του κληρονομιά, τότε κατασκευάζεταιο ἄνθρωπος ρομπότ. . Στὸ προαναφερθὲν τραγικὸ γιὰ τὸν Ἑλληνισμὸ γεγονός τῆς ἐπιβολῆς τοῦ μονοτονικοῦ καὶ μίας φτιαχτῆς γλώσσας φυσικὰ ὑπάρχουν ὑπεύθυνοι. Πρῶτον εἶναι ἠ ἐκτελεστικὴ ἐξουσία, ποὺ εἰσήγαγε τὸ Νομοσχέδιο, δεύτερον εἶναι τὰ μέλη τοῦ Κοινοβουλίου ποὺ τὸ ἐψήφισαν, τρίτον εἶναι τὸ Ἀνώτατο Διοικητικὸ Δικαστήριο, ποὺ ἐπικύρωσε τὸ Νόμο καὶ τέταρτον εἶναι ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας ποὺ τὸν ὑπέγραψε. Ὑπάρχουν καὶ οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοί. Εἶναι, κατὰ τὸν Γιάννη Μ. Καλιόρη, «καθαρόαιμοι τριτοδιεθνιστές, καὶ διαψευσμένοι τοῦ ΚΚΕ νεομαρξιστές, πρώην τροτσκιστὲς …καὶ γενικὰ παντοειδεῖς μαρξο – ἀριστεριστές, λενινο – τριτοκοσμικοὶ καὶἀντιιμπεραλιστὲς μὲ τὰ ποικιλώνυμα παραβλαστήματά τους, ποὺ ἀναζήτησαν καὶ βρῆκαν στέγη στὸΠΑΣΟΚ» («Ἡ ξύλινη γλώσσα», Ἔκδ. Ἁρμός, σελ. 100).
. Ὑπενθυμίζεται ὁ τρόπος τῆς ψηφίσεως τοῦ Νόμου γιὰ τὸ μονοτονικό, ὅπως ἀναφέρεται στὰΠρακτικὰ τῆς Βουλῆς:
Τὰ μεσάνυχτα τῆς 11ης Ἰανουαρίου 1982 ὁλοκληρώθηκε ἡ συζήτηση στὴ Βουλὴ τοῦ Νομοσχεδίου γιὰ ἐγγραφὴ τῶν μαθητῶν τῶν Λυκείων, ὅταν ἐντελῶς αἰφνιδίως εἰσήχθη πρὸς ψήφιση ἡτροπολογία γιὰ ἐπιβολὴ τοῦ μονοτονικοῦ. Τότε παρενέβηο Κωνσταντῖνος Μητσοτάκης, ὡς κοινοβουλευτικὸς ἐκπρόσωπος τῆς Νέας Δημοκρατίας, καὶ διαμαρτυρόμενος ἐπισήμανε (Σὲλ 456 τῶν Πρακτικῶν της Βουλῆς):« Τὸ ἄρθρο περὶ τοῦ μονοτονικοῦ προστίθεται σήμερα, τὴν τελευταία ὥρα καὶ αἰφνιδιαστικῶς…».
. Ὁ κ. Κων. Μητσοτάκης ζήτησε ἡ συζήτηση τοῦ ἄρθρου νὰ μετατεθεῖ σὲ ἄλλη ἡμέρα, διότι προστέθηκε σὲ ἄσχετο Νόμο, ἡ τροπολογία ἀναφέρεται σὲ ἕνα πολὺ σοβαρὸ ζήτημα, ὅπως εἶναι γλώσσα καὶ δὲν ὑπάρχει σχετικὸς φάκελος, ποὺ νὰ δικαιολογεῖ τὴν τροπολογία. Παράλληλα ἀνακοίνωσε ὅτι ἂν ἡ κυβέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ ἐπιμείνει νὰ ψηφιστεῖ παρὰ τὸ προχωρημένο τῆς ὥρας καὶ τὴν παρουσία ἐλαχίστων βουλευτῶν, τότε ἡ Ν.Δ. θὰ ἀποχωρήσει. Ἡ Κυβέρνηση ἐπέμεινε, ἡ Νέα Δημοκρατία ἀποχώρησε καὶ περὶ τὴν 2α πρωινὴ ἡ τροπολογία περὶ τῆς καθιερώσεως τοῦμονοτονικοῦ ψηφίστηκε ἀπὸ τριάντα παρόντες βουλευτὲς τῆς πλειονοψηφίας, κατὰ δήλωση τοῦΠάν. Κανελλόπουλου. Τὰ ὀνόματα τῶν ψηφισάντων τὴν τροπολογία ἔχουν ξεχαστεῖ…
. Τὸ ἐπιχείρημα ὑπὲρ τοῦ μονοτονικοῦ εἶναι ὅτι ἔχει μειωθεῖ τὸ κόστος τῆς γραφῆς στὰΜΜΕ καὶ ἔχει διευκολύνει τοὺς μαθητὲς νὰ γράφουν γρηγορότερα καὶ χωρὶς πολλὰ λάθη. ἩΡηνιώΠαπατσαρουχα – Μίσσιου σὲ σχόλιό της στὸ βιβλίο τοῦ Νικολάου Κονεμένου «Τὸ ζήτημα τῆς γλώσσας» σημειώνει πὼς ἡ ἐπιβολὴ γλωσσῶν ἢ ἀλλαγῶν στὴ γλώσσα ἔχουν πολιτικὸχαρακτήρα καὶ προσθέτει: «Τὸ νὰ ἀπογυμνώνεις ἕνα λαὸ ἀπὸ τὸν πολιτισμό του, ἰσοδυναμεῖ μὲ τὸνὰ τὸν ἀπογυμνώνεις ἀπὸ τὶς πρῶτες του ὕλες ἢ τὴν αὐτονομία του: αὐτὸς ὁ τύπος ἐνέργειας ἀπὸμόνος του εἶναι ἕνα εἶδος ἰμπεριαλισμοῦ» (Σήμ. 127, σέλ. 259). Τὸ σχόλιο ἀφορᾶ τὸν γλωσσικὸἰμπεριαλισμὸ τῶν Ἄγγλων καὶ τῶν Ἀμερικανῶν, ἀλλὰ καὶ τὸν ἀγώνα τῶν μικρῶν σὲ πληθυσμὸλαῶν ( Βάσκων, Καταλανῶν, Ἰρλανδῶν, Βρετόνων,Οὐαλῶν κ.α.) νὰ διατηρήσουν τὴ γλώσσα τους, ὡς κομμάτι τῆς ταυτότητάς τους.
. Γιὰ τὴν ἐπιβολὴ τοῦ μονοτονικοῦ ὁ Στέλιος Ράμφος σημειώνει: «Θὰ πρέπει νὰ τὸ πῶ χωρὶς περιστροφές. Ἀπὸ ἱστορικῆς ἀπόψεως οἱ τόνοι ἔχουν τὴν ἴδια σημασία μὲ τὶς κολῶνες τοῦΠαρθενώνα, μὲ τὰ ἀρχαία ἀγάλματα ποὺ ἀναζητοῦμε μανιωδῶς καὶ ἂν δὲν καπηλευώμαστε πληρώνουμε ἁδρὰ στὰ μουσεῖα μας, ἐνῶ θὰ ἦταν ἀπείρως«ὠφελιμώτερο» νὰ ἰδρύωμε μὲ αὐτὰ τὰποσὰ νοσοκομεῖα. Ὅμως τὰ θέλουμε καὶ τὰ διατηροῦμε ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ διότι ἀκτινοβολοῦνἕνα πνεῦμα ζωῆς ποὺ μεταρσιώνει τὸ εὐτελὲς παρὸν μᾶς» («Γλωσσοδιορθωτὲς καὶ τονοφάγοι», (Ἀκριτικὰ Τετράδια, Ἀθήνα, 1983, σέλ. 32).
. Γιὰ τὴν ἐπιβολὴ τοῦ μονοτονικοῦ ὑπῆρξε ἀνάλογη ἐπιχείρηση καὶ στὴ Γαλλία, ὅμωςἀπέτυχε, λόγω τῆς καθολικῆς ἀντίδρασης τῶν λογίων της καὶ τῆς Γαλλικῆς Ἀκαδημίας. Καὶἐρωτᾶται, ἀφοῦ τὰ παιδιὰ μᾶς μποροῦν καὶ μαθαίνουν τὰ γαλλικὰ μὲ τοὺς τόνους, γιατί δὲν μποροῦν νὰ μάθουν τὸ πολυτονικὸ καὶ στὰ νέα ἑλληνικά, γιατί δὲν μποροῦν νὰ μάθουν τὰ ἀρχαῖαἑλληνικά, ποῦ εἶναι ἡ δική μας γλώσσα; Ὁ Παναγιώτης Δρακόπουλος τονίζει πὼς μὲ τὸ νὰπαρέμενε τὸ πολυτονικὸ δὲν θὰ ὑπῆρχε πρόβλημα:ὅποιος ἤθελε θὰ μποροῦσε νὰ ἐφαρμόζει τὸμονοτονικό. Ἀντίθετα μὲ τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ μονοτονικοῦ ἔχει καταστεῖ τεχνικῶς δυσχερὴς ἡἔκδοση πολυτονικοῦ κειμένου…Καὶ ἐκφράζει τὸν φόβο πὼς μὲ τὴν λογική του ὠφελιμισμοῦστον Μολὼχ τοῦ «χαμηλοῦ κοστολογίου» αὔριο πρόκειται νὰ προσφερθοῦν μετὰ τοὺς τόνους τὸ ὠμέγα, τὸ ἦτα, τὰ «δίψηφα» κ.λπ….
. Παράλληλα μὲ τὸ μονοτονικὸ ἐπεβλήθη ἀπὸ τοὺ ς γλωσσικοὺς ἰνστρούχτορες τὸἐλαχιστοποιημένο λεξιλόγιο, ἡ ἀλλαγὴ τοῦ τρόπου ἔκφρασης, οἱ ἐφευρέσεις ὅρων καὶ λέξεων ποὺταιρίαζαν στὴν ἰδεολογία τους, ἡ κατάργηση τῆς τρίτης κλίσεως, τοῦ ἀπαρεμφάτου καὶ τῆς μετοχῆς καὶ ἡ μετατροπὴ τῶν ἐπιρρημάτων σὲ ἐπίθετα. Ἀποτέλεσμα οἱ νέοι καὶ οἱ νέες μας νὰ ἀποκοποῦνἀπὸ τὴ λόγια γραμματεία, νὰ μιλοῦν χρησιμοποιώντας περισσότερες ἀγγλικὲς λέξεις ἀπὸ ἑλληνικὲς καὶ νὰ μὴν καταλαβαίνουν τὴ σημασία πολλῶν κοινῶν λέξεων. Ἀγνοοῦσαν λ.χ. λέξεις ποὺἐτέθησαν στὶς εἰσαγωγικὲς ἐξετάσεις, ὅπως εὐδοκίμηση – ἀρωγὴ καὶ ἅμιλλα. Ἐπίσης σὲ παλαιὰδημοσκόπηση μεταξὺ ὑποψηφίων γιὰ τὴν εἴσοδό τους στὰ Α.Ε.Ι. ἄνω του 70% δὲν γνώριζαν τὶς λέξεις ἀέναος, ἀποδιοπομπαῖος, χειραγωγῶ καὶ τερατογονία….
. Ὡς πρὸς τὴν ἐπιβολὴ τῆς ἀγγλικῆς – πρώην ὑπουργὸς παιδείας εἶχε προτείνει νὰ γίνει πρώτη γλώσσα στὴν ἐκπαίδευση –φτάσαμε στὸ σημεῖο σήμερα οὐδένα κατάστημα λ.χ. στὴν Κηφισιὰ νὰ ἔχει ἑλληνικὴ ἐπιγραφή… Σημειώνεται ὅτι τὸ 1984 μὲ πρόταση τοῦ μακαρίτη βουλευτῆ τοῦ ΠΑΣΟΚ ΓιάννηΚουτσοχερα ἡ Βουλὴ ψήφισε ὁμοφώνως Νόμο, ποὺ ἐπιβάλλει στὰκαταστήματα νὰ ἔχουν καὶ ἑλληνόγλωσσες ἐπιγραφές… Ὁ ἐν λόγῳ Νόμος ἔχει, ἐδῶ καὶ χρόνια, καταργηθεῖ στὴν πράξη.-
Αὐτὴ ἡ καταχώριση ἀναργήθηκε στὶς 17 Ἰούνιος 2025, 8:36 π.μ. καὶ ἀρχειοθετήθηκε ὡς Uncategorized. Μπορεῖτε νὰ παρακολουθήσετε τὶς ἀπαντήσεις μέσῳ τοῦ RSS 2.0.
Μπορεῖτε νὰ ἀφήσετε μιὰν ἀπάντηση ἢ μιὰ εἰδοποίηση σύνδεσης ἀπ’ τὸν δικό σας ἱστοχῶρο.
Το πρωτότυπο άρθρο https://christianvivliografia.wordpress.com/2025/06/17/%CE%B7-%CE%BE%CF%85%CE%BB%CE%B9%CE%BD%CE%B7-%CE%B3%CE%BB%CF%89%CF%83%CF%83%CE%B1-%CE%B3-%CE%BD-%CF%80%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82/ ανήκει στο Χριστιανικὴ Βιβλιογραφία .
Στείλτε το σε φίλους σας:
